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基督徒的信心小谈
22/11/2008 22:30
今天在东区灵粮堂听了一场培灵会，牧师给的其中一个例子很有趣。他说基督徒的信心是求来的吗？其实听到这个问题，我的答案是肯定的，基督徒的信心当然是求来的呀。可是牧师给的结论却不然，他说基督徒的信心是遵循神的旨意后，得着神的应许，就有信心。然后在遵循神的旨意，再得着神的应许，再有更多的信息，如此的周而复始，基督徒的信心就越来越大。圣经上说，没有行为的信心是死的。我们相信有神，但这还仅仅不够。我们要像亚伯拉罕一样，他相信的神是从无到有，从死到活的那唯一的真神。就是他献以撒的时候，也从没有怀疑过神的应许。而我的信心呢？我总是看到眼前神所给予的，若是让我耐心等待一会儿儿，就不耐烦，就等不及神的应许了，就不
奔跑人生
21/11/2008 00:22
從宣教士身上看宣教－將一生獻給中國的奧運冠軍宣教士李愛銳
2008年，奧運會正如火如荼的在中國大地火熱的進行著。由於這個原因，一段人們不所為知的歷史往事卻被提起。那就是在中國出生的一位奧運冠軍－李愛銳，英文名Eric Liddell（埃裏克•利迪爾）...
屬靈的恩賜
21/11/2008 00:16
一、引言
在哥林多前書十三章裏關於愛的定義，是聖經中有名的經節之一。即使很多不是基督徒的朋友也有很多人知道這一段話。我們通常的會認為，這段經節是保羅對愛的特別闡釋，也應該是基督徒對愛的理解。但通過本文我們應該有一個全新的概念。那就是這段愛的定義是夾雜在十二和十四章中間的，而十二和十四章均特別的談到了屬靈的恩賜，那麼這段經節和屬靈的恩賜是否有特殊的含義呢？而保羅在十二章的一開始就針對屬靈恩賜的本質、目的與實踐，作出了廣泛的教導。我們是否能從聖經中的其他經文，分析出保羅的真正用意呢？
二、主體經文
保羅在十二章的一開頭就提到屬靈的恩賜，他說
行動主義者：透過對抗愛神
21/11/2008 00:13
...
生態危機的尋禍根
21/11/2008 00:12
生態危機的尋禍根
作者首先談到了兩個史學家對生態危機的看法，並引申了他們對生態危機的根源性的看法，我們從兩位史學家的觀點中可以看出他們認為基督教應為生態危機負責。作者以大量的篇幅否定這樣的觀點，並引經（聖經）據典、鋪陳大量事實、和其他著作駁斥了以這兩位史學家為代表的錯誤觀點，並由此得出作者的觀點：生態危機的禍端皆源自啟蒙運動文化理想的錯誤。
文章開始，作者就闡述了他對錯誤觀點的看法，他認為神如何導致西方的物質力量遠超於它的精神力量等等問題，其討論非常含糊、簡略，絕不是嚴謹的歷史探究所能接納的。作者認為他們的理論雖然動聽、卻非常之草率。
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全球消費主義與倫理行銷
21/11/2008 00:08
全球消費主義與倫理行銷
本文作者語重心長的分析了當下經濟飛速發展的大環境下，從而滋長的全球消費理論並討論了處於商界的基督徒如何面對當前的商業形勢並應做出如何相應的調整。作者特別強調了倫理行銷對追求利益、創作自由和培育新一代成長之間的張力。
文章分析道，踏入二十一世紀“後資本主義”社會後，全球化的消費主義在全世界逐漸的蔓延開來，它典型的代表了資本主義已經從生產導向轉為消費導向的階段了。作者將經濟生活、倫理抉擇和信仰反省方在消費文化的生產和傳播的脈絡中加以討論，說明不同利益不同價值觀的分歧是張力的來源。他首先從行銷及國際廣告公司談起，並分析了這些公司都以“全球青少年市場
身為公民的聖召
21/11/2008 00:08
身為公民的聖召
作者從九一一事件入手，著重分析了基督徒所領受的聖召不僅是參與政事，也要深入文化之中，透過各種不同的聖召，致力於使國家更為美好，讓鄰舍更加蒙福，讓上帝的榮耀彰顯於地！
文章主要談及了愛國、文化、政權等多方面的話題。作者首先表明，教會與國家之間的恩怨情仇實非三言兩語所能道盡，不僅在法律層面如此，在基督徒個人生活中也是一樣。接著作者發問，這兩者應如何相互支持？有在何種方面有衝突呢？文章從三個方面來探討了這個主要的問題。作者表明，基督徒應該愛國家，因為基督徒與非基督徒同樣生活在社會中。基督徒不僅與非基督徒並肩工作，也同是國家的公民，與非基督徒鄰舍一樣，肩負公
哥林多前書解經專文
21/11/2008 00:04
主题經文：
基督是 神的能力和智慧
18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。
19就如经上所记：
“我要灭绝智慧人的智慧，
废弃聪明人的聪明。”
20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
21世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。
22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；
23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，
24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。
25因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。
牧养关顾个案处理
21/11/2008 00:03
个案描述：
一对夫妻已经结婚十年，最近经常因一些芝麻小事大吵大闹，以至在沟通方面面对极大的困难。他们两位对自己的婚姻都已失去信心，也考虑过要离婚。他们有两位年幼的孩子。他们一家都是教会的热心参与者。一个偶然的情况下，他们两位向您透露他们家庭的困难，您如何给予牧养关顾。
教会是什么？教会的使命是什么？除了听道、崇拜、团契以外，应该还有什么？在实际的教会生活中，牧养与栽培是教会不可或缺的使命。我们发现我们除了神话语上的造就之外，还需要针对个人进行个人的接触，因为可以负责的讲：“教会的讲道绝不能满足任何人的要求”。所以我们在这里将对以上的个案进行细致分析，并对当事人进行单
爱国－爱的真谛和国的国度观
21/11/2008 00:02
爱国的行动和标准会产生正反善恶、好坏真假的两个极端的张力和狂热－》造成悲剧、冷酷、杀戮、战争和恐怖，残忍，如何界定爱国的美德情操，好国民的标准呢？
基督徒肯定是爱国的（不需要问基督徒可不可以爱国？）
首先我们要搞清楚什麽是爱国，爱国就是爱祖国，爱祖国的山河土地，爱祖国的同胞和百姓，爱祖国的一草一木，爱祖国的悠久历史和优良的文化传统。
我们看主耶稣当年在世的时候，对自己的同胞有何等深厚的感情。在太23：37中主耶稣说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！……我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下。”
当主耶稣走向各各他山将被钉十字架的路上，有许多百姓跟随耶稣，内中有好些
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