如何以末世觀激發今日教會的宣教熱情

25/06/2009 19:01

1.       引言

近年來，有關“末世”的話題無論在基督教界或非基督教界都有著非常火熱的討論。而且由於這一現象，而導致了眾多基督徒對末世論的不同回應。其中對待宣教的態度，我們可以明顯的看出各教會對末世論的不同觀點。那麼如何辨別時代的徵兆？如何看待今日教會所處的世代？如何正確的辨別，並以末世觀來激發今日教會的宣教熱情呢？本文將從多方面探討以上幾個話題。近年，由於國際局勢的變動，很自然引起了信徒對末世論的關注，但我們盼望這並不只是關注，不是滿足好奇心。而是通過正確的末世觀對主的大使命有正確的回應。希望通過本文，每一個信徒都應該清楚的認識，我們對末世與宣教不但要有認知，也需要以實際的行動配合。

 

2.       論述主題

我們相信，教會與信徒對主的大使命不會陌生。我們參考馬太福音28章18至20節，可以清楚的瞭解主耶穌在升天之前所頒佈的大使命。但是對於這樣的使命，我們是否有一種急切的態度，是否有一種馬上行動的態度，卻是關乎與我們對“末世論”的看法。
若是信徒認為現在是末世，主馬上會來，他對宣教的態度必定也是積極的。若信徒沒有一個正確的末世觀，其對宣教的態度必定也是消極的。縱觀華人教會，對各樣形式的宣教採取的均是不冷不熱的態度，這不能不說是對“末世”的看法有了出入。如何激發教會的宣教熱情，我們首先要談到如何辨別世代的徵兆。

耶穌認為宣教和世代的徵兆密切相關，他也呼召我們辨別和呼應世代的徵兆，那麼，今日我們閱讀聖經時，我們所理解的時代、處境是什麼？什麼是我們這一時代的徵兆呢？人們的苦難與盼望又是什麼呢？[1]我們需要有這樣的認識，我們需要有這樣的智慧來判斷。那到底在聖經中什麼是末世論呢？聖經中的末世（ESCHATON），是指耶穌基督首次降臨地上（特別是他復活後），所帶來的新時代（NEW AGE）。這末世到主再來的時候告一段落。[2]從而，我們可以清楚的看出，我們現在所處的時代，已經是末世了。但是關於基督頭次來世的日期，舊約聖經並沒有制定是哪一天，也沒有清楚的宣佈是馬上就來或就快要來。但基督的頭次來，在其出生的數世紀前就已預告了。以色列人數世紀以來就盼望等候他們的彌賽亞，正如基督信徒盼望等候他的第二次來一樣；新約中關於他頭次來，僅說在“日期滿足的時候”他來了。當神的計畫完成時，他來了。所以論到他的第二次來，情形也是如此。[3]若是教會存著這樣警醒的態度來看待末世，看待主的再來，他在遵行主的道並完成主的大使命必定有一個恐懼戰兢並嚮往直前的積極態度。

主耶穌在開始宣講上帝的福音時說：“時機成熟了，上帝的國快實現了！你們要悔改，信從福音。很顯然的，耶穌認為宣教是和時機密切相關的。並且我們的主耶穌是在這樣的時代和地區宣告上帝主權要實現了，上帝的旨意要實現在人間。耶穌上帝國的福音—上帝主權實現的福音是跟他的時代與地區的人民息息相關的福音。[4]那對於這個時機是否成熟了，對上帝的國什麼時候實現，對於我們需要關注的是，雖然聖經提及了眾多啟示以及預言，但何時成就這些預言與啟示，聖經中並沒有明確的宣告。在教會兩千多年
的歷史長河中，對神的國，永遠的國度，主的再來有眾多的討論。而對宣教的看法也直接的受到這方面神學思想的影響。所以我們在這裏需要探討在末世神學中的一個基要概念——千禧年。我們不在這裏過多的分析千禧年的眾多神學理論，然而，我們必須要談到的是千禧年後派，及千禧年前派兩種不同觀點。

千禧年後派認為主耶穌是在千禧年後才回來，是因福音越發廣傳，世界越見光明之顧，而促成主回來。而前派則認為主再來後才有千禧年。通常認為後者是最堅守字義釋經法的準則。[5]對千禧年的不同看法，也將導致對宣教的不同態度。後派過分樂觀的世界觀，認為福音將廣傳，世人終將臣服于神的福音，邪惡勢力將被擊潰的看法不會對宣教產生急迫的熱情。道理很簡單，持有此觀點的會眾，對福音的傳播採取的是一種過分樂觀的態度。而筆者所認同的是前派的觀點，雖然他對世界觀採取一種相對“悲觀的態度”，但正如中國古語所說：“生於憂患，死于安樂”，正是這樣的憂患意識才會激起弟兄姊妹們對傳福音，對宣教的熱情。但我在這裏需要表明的是，悲觀並不代表不積極。如果因為悲觀而踏步不前、不積極行動也是不可取的宣教態度。

各種勢力都想參與宣教事工。有的勢力是從神來的，有的勢力是從人而來的，甚至有的是從魔鬼而來的。教會是代表耶穌基督負起向世界傳福音的機構。在這種情形下，教會必須準備向人的勢力與魔鬼的勢力兩方面交匯。在教會裏面也有許多的勢力在攔阻宣教的事工，有的人獻身宣教事工，有的人卻反對。有的人中立，在向普世傳福音的事工上毫不關心。[6]然而以上的種種必定是教會在傳講神國的資訊上，忽略了末世對當今信徒生活上的影響，特別是對傳福音上的影響。因此，耶穌也要求以色列人要辨識時代的徵兆，傾聽周遭人民的故事，體認他們的苦難與盼望，藉以洞察上帝在各個時代和地區的旨意和作為。當反對耶穌的宗教人士要他顯個神機——特別的記號，來證實他的資訊和作為是出於上帝時，耶穌反問他們，你們會觀察天色預測天氣，為什麼不能解釋時代的徵兆呢？[7]綜上所述，一個正確的末世觀，導致了正確的宣教觀。


 

3.       結論

我們相信，主的大使命在末世的時候給予了我們更深刻的認識，並通過給予我們的啟示和聖經上的預言，讓我們對我們所處的時代有了正確的認識。由於宣教和時代的徵兆密切相關，使我們對宣教有了更深層次的理解與負擔。能否正確的辨別這個世代是聖經所啟示的末世直接的導致了今日教會對宣教的熱情。對於千禧年的理解，也是從側面的反映出我們對福音廣傳的態度。正確的態度是不要過分樂觀，並且擁有對宣教及傳福音的“憂患意識”。但“悲觀“而不消極也是我們在實際的宣教操練中需要特別注意的。當然，在日常的教會生活中，教會的牧者對末世的傳揚也會影響會眾對宣教的態度，我們在此也特別的需要注意。





 

4.       應用

處於宣教戰場最前線的，就是宣教士了。通過與眾多宣教士的接觸，我發現他們除了擁有合乎聖經原則的“末世論”以外，更擁有像保羅對傳福音的熱誠，歸根結底出於同一個目標：為要見證“神就是愛”，宣揚“耶穌是救主”。宣教士一進入宣教工場，即面對新環境、新文化、新需要，新適應等衝擊，過著一個邊學習邊成長的生活。對需要扶助的人，漸漸習慣了坦然不吝惜的付出，並在軟弱中鍛煉剛強。宣教士的信心、忍耐、勇氣、委身、是值得我們學習的。神是他們的安慰，是他們每一天新力量的來源。[8]

除了在宣教戰場的宣教士外,華人教會如何正確的分解神的話語，並正確的培養信徒的末世觀，以激發會眾的宣教熱情也是我們必須面對的功課。巴望通過我們的服侍與事工，完成教會在這末後的時代中，神所交托我們的使命。願神賜福！




























參考書目

 

1.陳南州著，《宣教的神學與實踐》，（臺灣：永望文化事業有限公司　二〇〇三年12月初版）

2.陳若愚著，《末世論與千禧年》，（香港：宣道出版社　一九九七年4月初版，頁12）

3.伯特納著，趙中輝譯，《千禧年論》，（臺灣：基督教改革宗翻譯社　一九八六年2月初版）

4.馬有藻著，《將來必成的啟示》，（臺灣：天恩出版社　二〇〇二年11月初版）

5.賈禮榮著，黃彼得譯，《宣教神學的聖經基礎》，（臺灣：臺灣中國信徒佈道會　一九九九年12月三版）

6.陳寶銓著，《迎接使命》，（澳洲：中信國際差會　二〇〇五年9月初版）