淺談希伯來詩歌的特色

20/11/2008 23:56

 

1.引言

當我們翻看舊約聖經，我們會發現有五卷書的寫作風格與其他各書不盡相同。而這五本書在整個舊約的編排結構上也起著承上啟下的作用。這五卷書就是呈現“舊約智慧”主題的智慧書，也就是我們平日所說的“約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌這五本書”這五卷書所涉獵的話題之廣，已遠遠超過了一個希伯來民族的局限性。每卷書充分表現人之宗教天性與靈裏深處對神之響應，但這並非說作者在舞文弄墨，或憑空幻想，而是由聖靈感動寫出“實踐的智慧來。”它純屬個人靈性之經歷。[1]我們知道，智慧書之目的乃是為了敬畏神，如何更好的閱讀智慧書，縱覽並明晰希伯來詩歌的特色，對我們基督徒敬畏創造天地的主、對神長存一顆敬畏的心是非常重要的問題。畢竟，智慧書與舊約的其他書卷不同。因為，我們在研讀詩歌書時，我們隨時可以發現自己身置其中。[2]本文將淺談希伯來詩歌的特色，並引申討論如何在教會生活與事奉中之應用。

2.專文本體

 

a.       希伯來詩歌對智慧的思考。

“智慧書卷”中我們聽不到絕對性的鑒戒，亦無那份迫切性的先知言論，但三卷（此處指：約伯記，箴言，傳道書）“智慧書卷”卻共同反映一個向人生學習（尋求真實）的態度，就是透過觀察日光下生活的體驗來瞭解人生。[3]這也是為什麼非基督徒也鍾愛閱讀智慧書的原因。這類人生的智慧在希伯來詩歌中處處可見，構成了一副合神心意之人的完美畫卷。約伯記是探討世上苦難的問題，詩篇是記載人向神祈禱的經歷，而箴言書則是指出在世為人的智慧。我們生活的實際經驗豈不是如此嗎？苦難催迫我們求告神，而求告神的結果，常使我們得著了人生的智慧。[4]

在智慧書中，這樣的實例隨處可見，我們僅以“箴言”書來觀察，其中的教導、訓誨不僅對當時的人具有指導之功效，對當代的基督徒亦有很大的指導作用。如一章所談論的“逃避引誘之警告”，三章所談論的“敬虔行為的益處”等等等等，這些所傳達的教訓無論何時都不會過時，更突顯了神所啟發的智慧的永恆性。


 

b.      希伯來詩歌的普世性

 

“智慧書”是文學的一種類別，在古代整個近東地區都極為普遍，在不同的時代、所有的區域，全都顯出許多類似的特色。雖然有很多不同的定義，簡單來說，智慧書是古代人最接近“哲學”的東西；大部分的智慧書雖然不是以嚴禁的哲學論文的形式出現，古代近東地區較簡單的智慧文學作品卻仍是處理相同的基本哲學問題：我從哪里來？我正往哪里去？生命有和意義？宇宙如何安排？死後有沒有生命？我能認識神嗎？如何認識？生命究竟是怎麼一回事？愛的性質是什麼？等等，這些是普世人類的問題；難怪古代希伯來人認為有必要提出他們來探討。[5]

我們可以從智慧書中看出，古代希伯來人對普世問題的一種思考。與上面的議題所不同的是，我們在第一點所探討的是一些實際應用方面的建議、忠告與智慧。而我們在這裏所闡明的是一種思想層面深層的思考。而這種思考卻是普世性的，不是只有希伯來這個民族會提出這樣的問題，中華民族也在眾多的著作中思考這個問題。如傳道書，任何第一次閱讀傳道書的人，都會對書的信仰和宿命思想的奇異混雜感到吃驚。作者有時似乎聽命于人生的挫折與徒勞，其他時候卻看起來是叫我們及時行樂；書中自始至終充滿大量提示，指出神知道萬事，我們必須信靠和侍奉他，並且有一天要向他交代。[6]從以上諸多方面，我們可以看出，希伯來詩歌的真實意義乃是破解人與神，神與人之間的的密切關係，並在詩歌中，體味他們對信仰的反省，正如我們在上文中所說的：“我們在閱讀希伯來詩歌時，隨時可以發現自己身置其中了！”

3.結論

聖經說：“認識耶和華是智慧的開端。還有人說，聖經是人生的說明書。希伯來文學在這裏提醒我們，我們個人經歷的反思.不僅要在微觀上思考，更需要在宏觀上思考。我們不僅需要在智慧書中找尋到一些生活上的經驗與智慧，更要在生命上有一個探討的心志。希伯來語本身還有一種音樂的特性，因此很自然的適合於詩歌的表達。[7]而詩歌的表達方式，更容易利用華美的詞藻來渲染詩人心中的感情，並使讀者有很好的共鳴。在希伯來的詩歌中，著重提醒“敬畏神”的主題，也是整本智慧書所彰顯的主題之所在。

4.信仰應用

當今的教會，在智慧書上的教導甚多，平常我們參加主日敬拜總是「行禮如儀」，我們很少想到，智慧書對教導上、屬靈生命上的互相呼應的關係。我們若是片面的使用智慧書作為我們呼召或敬拜神的一種工具，或是我們只是將智慧書作為我們親近神的一種最“方便”的手段，或是我們背誦某些教導作為我們禱告用的禱告詞，我們都是不全面的看待這些書卷。首先，我們的屬靈生命要得著餵養，我們需要在智慧書中感受到神於我們的同在，並需要在這些話語中，真正的學習依靠、敬畏神。不僅而此，我們也要在“世界”上的生活，應用並實行這些教導與智慧給我們人生的啟迪與保護。筆者認為，神的話語、特別是智慧書中的話語，是一個從裏到外保守基督徒的一個中保。內在的有屬靈生命上的體貼，外在的有我們形式為人的模式與警戒。希伯來詩歌的特色無論從宏觀的生命上，還是微觀的生活上都讓我們學習一個重要的功課：要在一切事上，敬畏創造天地的耶和華，並要在一切事上，依靠並順服創造天地的耶和華！這也是我們在當今教會生活、侍奉上應保持的一個重要原則。我們也要在教導上全面的思考神的話語，切莫片面的彰顯一個話題。我們乃是要在生活上，即微觀，並要在生命上，即宏觀，真正的敬畏我們的神。以馬內利！

5.參考書目

1. 張西平 馬有藻合著，《舊約概論》二，中國學人培訓材料，（美國：海外校園雜誌 1999年6月初版）
2. 僕洛克著 賴建國 陳興蘭譯，《舊約詩歌智慧書導論》，（臺北：中華福音神學院出版社出版，一九九二年四版）
3. 梁薇著，《天道聖經注釋－箴言》，（香港：天道書樓有限公司，二〇〇五年十月初版）

4. 焦源濂著，《美辭泉湧－詩篇選讀》，（臺北：校園書房出版社，二〇〇六年12版）

5. 卡洛德著，潘秋松譯，《丁道而 舊約聖經注釋 雅歌》，（臺北：校園書房出版社，二〇〇三年七月初版）

6. 德里克 帝德博爾著，《聖經點與線》，（香港：國際聖經協會，二〇〇二年四月）