牧养关顾个案处理

21/11/2008 00:03

个案描述：

 

一对夫妻已经结婚十年，最近经常因一些芝麻小事大吵大闹，以至在沟通方面面对极大的困难。他们两位对自己的婚姻都已失去信心，也考虑过要离婚。他们有两位年幼的孩子。他们一家都是教会的热心参与者。一个偶然的情况下，他们两位向您透露他们家庭的困难，您如何给予牧养关顾。

 

教会是什么？教会的使命是什么？除了听道、崇拜、团契以外，应该还有什么？在实际的教会生活中，牧养与栽培是教会不可或缺的使命。我们发现我们除了神话语上的造就之外，还需要针对个人进行个人的接触，因为可以负责的讲：“教会的讲道绝不能满足任何人的要求”。所以我们在这里将对以上的个案进行细致分析，并对当事人进行单独的牧养关怀，以下是我的处理分析及实际的牧养关顾解决方案。

 

我将从五个方面来探讨：

 

（一）时间

“这对夫妻已经结婚十年，最近经常因一些芝麻小事大吵大闹”。我们可以知道，这对夫妻结合的时间应该已经不短。从两个人互相磨合的阶段来看，应该已经度过了互相适应、互相过度的一个阶段。时间是非常好的黏合剂，可以让两个人从不同的个体过度到同一个个体，甚至改变两个人的性情、习惯、容貌等等。因为只有在婚姻中两个人才能结成最亲密的关系。婚姻是上帝赐给人类最美好的礼物。婚姻中的两个人“身心合一”，这意味着两个人朝夕相对、相濡以沫。只有在婚姻中，原本两个各自独立的人才能真正的成为一体，从此二人的所思所想，所言所行都如出一辙。上帝所创造的两个独特的个体在婚姻中融合，演绎出上帝的奇妙算数：1+1=1。[1]但是，时间长久了，也会出现相应的问题，在婚姻中时间最有可能导致的是婚姻上的习惯性。婚姻上的习惯性是指，婚姻的连接并不是靠爱心来连接的，而是靠多年生活上的习惯而联系着。有的弟兄曾概括道：“两个人相处久了，有的时候就不是爱的，而是习惯。中国人说：”要相敬如宾“，不管多少年的夫妻也好，朋友也好，如果想维系一个长久的和睦关系，这是非常关键的。由于熟悉而失去礼貌是不合的开始，夫妻相处久了，习惯了，认为对方为自己做什么都是理所应当的了，在这样的情况下，婚姻的裂痕就开始了。

所以首先我们需要破除这种习惯因素，而将爱的因素来进行替换。我们可以从约翰一书四章的内容来跟这对夫妻反复诵读，让我们能知道“　我们若彼此相爱，　神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。“神就是爱，只有神的爱不会枯竭，人为的爱是会麻木干涸的。所以我们首先要坚固他们在教会中的生活，让神的爱来代替人的习惯，并最终让神的爱充满在他们的婚姻生活中。

 

（二）沟通
“在沟通方面面对极大的困难。”雅各书三章三到一〇节明确的提出，我们的语言有无穷的力量，能够提供救治、支持和安慰，也能带来伤害。就力量而言，雅各把舌头比作船的舵。与整条船比起来，舵只是很小的一部分，却能决定船的航向，控制船的命运。夫妻之间说的话也能使婚姻向不同的方向发展，有时能使双方陷入恶性循环。[2]由此，我们不难发现沟通的重要性了，其实沟通这个问题可以说上是婚姻生活上的第一大问题。单就此问题，我们可以探讨的太多太多。但夫妻沟通的的隔阂往往是多方面的，最重要的一方面是“不认罪”，我们相信这对相处了10年的夫妻，沟通的方式方法应该已经互相适应了，不会出现“鸡同鸭讲”，“不知所云”的情况了，但正如我们以上所说的习惯性问题，彼此的关系太相近了，有时说话、沟通上就会出现不礼貌、不客气，从而出现不认罪的情况。当事人有可能这样想：“都做了10年的夫妻了，还客气什么？还有什么可认罪的？”我们首先要破除这种概念，我们需要夫妻双方在“沟通”这个问题上“恢复清醒”。一个恢复清醒的人会做以下几件事情：

      1.他会作明智的决定，然后以适当的行动实行之。

      2.他会承认自己得罪神、得罪人。

      3.他会不惜自己吃亏，改正一切过错。

      4.他会坦然地面对他所得罪的人。

      5.他会为未来的会面作准备，其中一个方法乃是决定并预演他所要说的话。[3]

 

我们可以采用预演说话的方式来重新训练我们认罪的习惯，并我们沟通上的习惯。如果两夫妻不能面对面的心平气和的说话，我们也可以采用电话沟通，即让夫妻在电话中将所要表达的信息讲出来。如果困难到无法用言语沟通，也可以采用书信沟通等方式。当然，认罪并不是沟通的全盘问题所在，但确实非常重要的一环。比方一位丈夫对妻子说：“亲爱的！我很抱歉那天我一怒之下，走出房子。”她回答说：“啊！不要再想那事了，忘了他！我已不以为意了。”当她这样减轻事情时，认罪者就会有一个试探，容让此事就此了结。然而他要小心，他应当这样说：“不 ，我是真心的。我得罪神，也伤害了你。我希望你不要把我所作的视为平常，我真的需要你的宽恕，帮助我在以后成为一个不同的人。”[4]

 

进深一步的关顾，我认为需要和专业的辅导协谈，是两夫妻在沟通的问题上得着更多的帮助。

 

 

（三）信心

“他们两位对自己的婚姻都已失去信心”，从圣经的角度来讲，婚姻是神赐给人最好的礼物。只有从神而来的信心才是最坚固的信心，另外积极的思考模式也是必要的。我发觉太多夫妻失去对婚姻的信心是因为没有“活在当下”，我们总是受昨天创伤的阴影所支配，认为没有希望了，明天还是会和昨天一样，五年以后还是会和现在一样的，以这样的思维方式对任何事物都是没有希望的。所以我们必须成长，必须在神里面建立对婚姻的信心。保罗在写给加拉太教会的书信中用了这个字：“直等到基督成形在你们心里。保罗受苦直到基督在他们里面成形，之到他们把他的性格和美好活出来。保罗说他们－我们也是－出来灵命孕育的过程。我们日后的灵命和美德成长程度之大之美，只能用”基督在我们的生命中成形“来形容。[5]所以我们要给予这对夫妻鼓励与支持，建立他们属灵上的信息，藉着我们的主耶稣，胜过婚姻上所面临的苦难。

 

(四) 责任

“他们有两位年幼的孩子”，我们看到这对夫妻的家庭情况。婚姻并不是一纸合约，乃是责任。责任的归属弄清楚，才有能力过一个美好的人生。即使亚当夏娃认清这一点，也能拥有我们每一个人所渴望拥有的——充满爱的环境以及充分发挥才能的机会。神给了亚当夏娃能力与机会，去选择他们的人生，他们没有选择生命之道，就要为后果负责，我们也不例外。[6]我们可以提醒这对夫妻关于责任的严重性，因为婚姻的破碎不仅影响到我们，更影响到我们的下一代，正如我们的始祖犯罪，我们也要为这后果负责一样。那么如果我们的婚姻影响了我们下一代的婚姻的话，我们就可以了结这个责任的重要性了。

 

（五）见证

“他们一家都是教会的热心参与者”,笔者认为对这样的基督徒家庭，应该提醒他们对其它信徒的影响，但是一定要在无压力的情况下对夫妻双方进行劝勉，否则反而会使他们的压力倍增。我们扶持他们，关怀他们，也是为了使他们的婚姻成为神美好的见证。耶稣说：“你们要做我的见证。”而不是“做我的律师”，他要我们与人分享各自的故事。分享我们的见证是我们在世上使命的重要部分之一，因为我们的见证是独特的。事实上，个人见证比一篇讲道更有效，因为未信者视牧师为“专业推销员”，而会众却是个“满意的客户”，所以我们有更高的可信度！[7]

 

最后我们还需要提醒他们，我们如何向世人展现基督的爱？就用我们的婚姻作见证吧，这胜过100本福音手册或者1000张经文单张。人们或许会质疑我们所将的道理，但我们在基督里的婚姻为上帝作见证却让人无可推诿